• 1、唐诗怎么感觉没宋词好懂
• 2、关于李清照的故事有哪些
• 3、唐诗与宋诗有什么不同
• 4、贾琏作为长房长子，为什么地位会低于宝玉

1、唐诗怎么感觉没宋词好懂

谢谢啦邀请我！

唐诗也没宋词好懂的原因，有200以内几点。

一、诗言志词言情。

有点诗词常识的人，都知道“诗言志词言情”，而情浅显易懂志难猜。要想理解透诗人所表达出的志向，可以必须比较熟悉诗人所处的年代、背景，才能读明白诗人所表述形式志向。而词从字面上就能能够读懂，作者所要表达有什么样的思想感情。

二、诗格严谨，词体宽松。

从形式上说，唐诗格式一丝不苟，字数句数肯定会，平仄押韵错落有序，平仄押韵一韵倒底，表述上更含蓄迷朦;宋词虽然也有当然的格式，但句子有长有短低些宽松舒适，表达上清楚浅显易懂。

三、表现手法相同。

唐诗在创作时自由、刚开放，托物言志、借景抒情、直抒胸臆，是从诗的形式，表达出思想抱负与志向。宋词是诗的一种表现形式，词是歌词，是为歌唱而如何填写，有是有局限性，受词牌的约束，而词牌所怎样表达的思想感情，我不是很清楚。

四、唐诗、宋词层次有所不同。

唐诗是唐朝上层社会的产物，达官贵人、书香门第的人才能需要填写，挟脊层老百姓根本就不可能摆弄花草懂。而宋词是一种歌词，是一种流行歌曲，起源于于最下层的卖唱歌啊女，所以我语言通俗易懂。

五、内涵思想不同。

唐诗，按照诗的手法怎样表达自己的志向和政治抱负，最大限度地当时的社会出宽广的社会现实问题。唐诗比较少有写男女之爱;宋词由于最初的在民间流行，最早是由女子或乐工演唱，他们的文化程度不高且出身较低，不会站位很高，或是有很高的政治抱负，所以才初期艳美浮华，比较流行于市井酒肆，浅显易懂，贴进民间生活，所以宋词的题材也要注意几乎全部在悲秋、离愁别绪、风花雪月、男欢女爱等方面，连成了一个写就艳思恋情的拿来文体。

因此，唐诗总觉得就没宋词好懂。

2、关于李清照的故事有哪些

李清照的一生，也差不多是可以两类三个阶段来概括：少年——与赵明诚感情和睦——重新嫁人。

在这三个阶段，四个都有作品来展现她的生活状态。

少年的李清照，的确是个大姐大差不多的角色。有刚到爆炸，长得漂亮，不喜欢不喝酒还喜欢玩！绝对的一支上流社会交际花候补！

看一下她那首《点绛唇》：蹴罢秋千，出声慵整芊芊手。露浓花瘦，薄汗青衣透。见什么人来，袜刬金钗溜。和羞走，凭窗回首望，却把青梅嗅。

秋千荡过，慵懒地拍了拍玉手。花间一位绝美才女隐约偶然路过，微汗轻湿。见到没有人回到，慌忙冲到门旁，回身又是温婉容颜，细嗅青梅。你说说看这生活好不好？！这储量丰不高？！

那为么年幼时李清照这么大放弃自由呢？是而且李清照的后妈更加小心，可能会是只不过怕被以为是是一个“歹毒”的后妈，所以才对李清照的管制也是非常略宽松，那样的话我们的大姐大就光明了~

与赵明诚的恩爱时期：这是一个是个的志趣相投恩爱啊更加的模范夫妻。李清照协助丈夫赵明诚c语言程序《金石录》的故事传为美谈。不过这位大才女的文学才华实在是太强了！连丈夫赵明诚也已来不及。

有这样的一个故事：中秋节赵明诚的好友陆德夫等人来访。几人寒暄之前，陆德夫问赵明诚：“最近可有佳作？拿去大家彼此分享。”赵明诚就把自己近日所做的十几首诗歌取出来能分享。众人直接看之时，陆德夫叫道：“《醉花阴》实在令人叫绝！”大家以前看过也来表示：“《醉花阴》确实神妙邪异，特别是‘莫道不，帘卷西风，人比黄花瘦’三句。”这时候赵明诚愣住了，是因为这是自己的夫人李清照所作！随后又欢喜又愧色，当着他的面拜夫人为师。

重新嫁人：李清照另嫁这件事，在历史上不过是经常会被魔暴的。而且李清照与赵明诚本是模范夫妻嘛，李清照改嫁那样的事情说出去后，倒是会影响可能不太好。但现在我们大概能够以一种刚开放的眼光看待这件事了。

国家动荡，赵明诚身为重官，恐怕逃不了为国事奔波，留下李清照三个孤独子，又为了尽量的避免谗言“赵明诚夫妇要作”的说法，只有奏书朝廷保护两人周全，屡屡迁出，漂泊无依，待到最后听到丈夫身染重病痛苦不已。过了一会儿有三个名字叫张汝舟的官员，应该是和赵明诚同级别，又是十分喜欢金石诗词的君子，向李清照主动示好。

丈夫的因病离世，无论如何都也很难努力挽回，又只不过示好的对象相当如意，李清照便选择类型顺从。但是这个张汝舟却在李清照另嫁后露出了可憎嘴脸，因为他总是窥觊的是李清照的金石财产，可是她的财产早在动荡漂泊中消耗一干二净了。中计的张汝舟便对李清照恶言相加，甚至大打出手。直到李清照确实是实在受不了了，到官府告发张汝舟舞弊。这才为自己争到了稍微清闲的生活。

但一位才女，年老却孤苦无依，国破家亡，昔日恩爱的丈夫也在。

看这首《永遇乐》说尽回忆和愁苦：落日熔金，暮云撼世，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许!元霄佳节，心融天气，渐断岂无风雨?来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，我记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴不堪，风鬟雾鬓，怕见夜间过去。不如你向帘儿边缘，听人笑语。

在古代，为才女不宜！晚年李清照遇上一名十余岁的女童，聪明伶俐，便想让她下一界自己的继承人。但女童的回答差一点让李清照喘不过气：“词藻非女子事”。多想一想，自己先事集才华美貌夫妻幸福美满于一身，晚年只只剩下诗词聊以慰藉，却被小童蓝月帝国“非女子事”。这一风华绝代的才女晚年极为不幸的事，真乃“凄凄惨惨戚戚”！

3、唐诗与宋诗有什么不同

啊,谢谢一份请柬，唐诗和宋词的区别，我来简单地说100元以内三点：

一、他们所处的历史背景有所不同，起源有所不同。唐诗起源于魏末晋初时，那时一批魏晋名士就开始做五言诗，这些个诗歌还没有题目，也不知作者，不过以抒情，这是古诗，到了唐朝，唐代诗人不能继承那些古诗在内南北朝民歌、汉乐府、而且大吓发展了“歌行体”的形式，在继承五言、七言古诗的基础上，一系列发展起来曾经的长篇叙事诗，同样也凭空创造了五言绝句、七言绝句、五言律诗、七言律诗等近体诗，逐渐地完善系统唐诗体系，使唐诗下一界了诗歌史上的一道巨大丰碑。而宋词始于梁代，无法形成于唐而盛于宋，李白也填过词，并流传了过来，词是比诗的一种文学表现形式，由于每句字数不一，又叫长短句，句子长短不齐，但不是自由诗，每首词都不对应两个词牌，平均词牌是对字数、句数、平仄韵律都是严不的规定，并且词人在创作时先不说词曲，而说谱曲。

二、唐诗、宋词的表现手法完全不同。唐诗在创作时有韵便行，除开律诗、绝句等近体诗法律规定了严不的韵脚、对仗、字数，古诗没有字数限制，全部就出现了长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》就这些，诗人在创作时都很自由，开放的，这个也可能和唐朝由上而下的开放、自由、内外完全融合思想有一定的关系；宋词就又不是这样的，宋词在早期的时候，是充当歌来的，是一种音乐文学，词牌只不过就是曲子的名字，在词人写词时，要依据词牌的要求来写，然后能伴着曲子通过首唱，今天所流传下来的宋词，不过当年大都几首歌，也算是宋代的流行音乐。

三、唐诗、宋词的内涵思想也有不大完全不同。我们一直在有“诗言志词言情”的说法，古人写诗词，基本都是就是为了表达出自己情感的问题，你经常托物言志、托物言志，直抒胸臆，按照诗的手法思想感情自己的志向和政治抱负，进而思想活动出开阔的社会现实问题，在一，唐诗比宋词非常写实手法，叙事，越来越刚强，更有意境，同时，唐诗很少有写男女之爱；宋词因此曾经在在民间流行，最著名是由女子或乐工演唱，他们的文化程度不高且出身较低，不会站位很高，也可以有很高的政治抱负，所以才初期艳美浮华，流行的于市井酒肆，通俗易懂，贴进民间生活，因此宋词的题材也要注意集中在一起在悲秋、离愁别绪、风花雪月、男欢女爱等方面，形成了一个写就艳思恋情的拿来文体，虽说不断慢慢的反展，宋词的内涵在不断地充实自己的生活和提高，慢慢的才有了当时士大夫对时代、对人生乃至对社会政治方面的感悟和思考，但是这也后期发展中的成就，无法形成了宋词中的豪放派，可是也只不过许多宋代词人中都很少的一部分。

4、贾琏作为长房长子，为什么地位会低于宝玉

贾琏的地位，毕竟社会地位还是家族地位折叠岁月是家庭地位，都比宝玉高。贾琏比宝玉仅仅输在贾母的宠爱上。由于贾母的地位高，她偏爱的人也跟着走不可取代。

目前的社会地位和将来的展望值，宝玉都比不上贾琏。

贾琏不比较喜欢读书好，是没有科甲行伍出身的希望，眼下身上捐了一个佥事。知州是知府的副手，正五品官衔。

贾琏在贾赦可以做到的儿子里年龄最长，最有可能沿承贾政的爵位。贾赦是一等将军，从《红楼梦》里的袭爵规律来看，贾琏未来极有可能袭三等将军。如果三等将军的爵位有争议，那也只再次出现在二等与三等之间，绝对不会低冷了。

宝玉目今年龄还小，是没有捐官职。他在社会上使出的名片是荣国公贾源的重孙，这份荣耀贾琏也有，他们是人人平等的。

宝玉愤恨仕途经济，也不大会以科甲出身，将来最有可能和贾敬完全不一样是个白身。贾敬还有一个个乙卯科进士的头衔，宝玉说不定连这个都就没。

退一万步说，宝玉假如变动主意，奋发向前读书好，考中进士，想爬下正三品也不是什么件很容易的事。贾琏唾手可得的地位，他须得耗上许许多多的时间和精力才可得到，社会地位没法与贾琏相抗衡。

贾琏的家族地位仅次于贾珍，宝玉难及。

只见贾府人分昭穆排班跨步:贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏、贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖、贾菱展拜毯、守焚池。——五十三回

这是贾氏宗族祭拜祖先，几个通常祭祀人依据什么自己在族中的地位站立、施职的情况。

贾琏才是荣府长房长子(贾琏此刻排行榜第二，称琏二爷，他的兄长可能会已夭亡，他成为最长。)，站位急追宁府长子长孙贾珍之后。与他并列献帛的是他的同父弟弟贾琮，他们哥儿俩在家族的地位，都比你们负责捧香的宝玉的地位高。

家庭之中，贾琏为长，宝玉为幼，地位高低分明。

贾府的家规，凡作兄弟的都怕哥哥，这是严格一点一直主张儒家提倡科学的善事父母、善事兄长的孝悌精神。

第六十四回，随贾母、贾赦等人孤身前往孝慈县不参加老太妃丧礼的贾琏回去了。

宝玉听了，急忙转过身子，迎至大门100元以内再等待。无巧不巧贾琏自外翻身下马冲进来。只好宝玉先迎着给贾琏跪下，口中给贾母、王夫人等请安问好，又给贾琏请了安。

贾琏自贾母、王夫人等人所在地来客，宝玉向他跪倒，先给贾母、王夫人等长辈请安问好，随即又给贾琏问安，这里能够体现出贾琏另外兄长的威仪。

以长幼论尊卑，贾琏在家庭中的地位比宝玉高。

贾母偏爱宝玉，使得宝玉的势头看起来比谁都高。偏爱无关地位，各人该是什么地位还是什么地位。

第三十四回，薛蟠说:

“你以为宝玉是天王？他父亲打他一顿，一家子定要两三天。那一回为他不好，姨爹打了他两下子，不久老太太敢问怎末知道了，说是珍大哥治的，好好地的叫了去骂了一顿。”

贾母最疼宝玉，生怕他有一丁点儿不从容，只需有人对宝玉有机可趁，是会护着，叫那人比较好看，即便是以及族长的大哥哥贾珍也不同样。

宝玉有贾母护着，甚至三等将军兼族长的贾珍都要让他五六分，更不要说其他人了。仅仅，让归让，一些保证的单独计算修真者的存在的东西是不能更改后的，宝玉的势头再高，也肯定不能都无法撼动贾珍在社会和家族地位不考虑他的事实。

第二十二回，贾母掏出二十两银子交给凤姐，为宝钗做十五岁的生日。凤姐取笑说二十两太少，又说:

“举眼看看吧，谁不是什么儿女？难道说将来只能宝兄弟顶了你老人家上五台山不成？几个梯己只留于他，我们如今虽真的不配使，也别苦了我们。”

因此贾母偏爱宝玉，凤姐觉得贾母的几个金的、银的、圆的、扁的将来都会扔给宝玉，几人调侃不必客气。

不过就算贾母的私房钱一个个给了宝玉，这也只不过是私情，无关兄弟间地位。宝玉碰上了贾琏，该请安问好还得请脉，该靠后的前提是靠后。

宝玉在大小宴会，总是带领贾母坐，也不代表地位比贾琏高。贾母把宝玉只不过是女孩儿养，这才有机会跟了贾母坐。贾琏的各方面都是纯爷们的标配，他看不到得会眼红宝玉那点小屁孩的特权。

贾琏的地位是假的的，经得起摔打的。宝玉的地位更像是人为贬低起来的泡沫，没有贾母作后盾，这泡沫变会彻底破碎。